Σάββατο, 31 Ιανουαρίου 2015

Έκτακτη εκπομπή / City Travellers / H ενόρμηση της κατακυρίευσης / Παναγιώτης Παπαδόπουλος / Βαγγέλης Μπιτσώρης


Αγαπητές φίλες και φίλοι, την Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στις 17.00 οι City Travellers θα φιλοξενήσουν σε μιά έκτακτη εκπομπή, [αφιερωμένη στον Παναγιώτη Παπαδόπουλο (που είναι αυτός, με τον οποίο ξεκινήσαμε αυτή τη σειρά συζητήσεων της ομάδας, που έγιναν και η αφορμή για την εκπομπή στο Beton7 Art Radio)] το σεμινάριο τού χειμερινού εξαμήνου (στο οποίο και συμμετείχαμε), πάνω στην ενόρμηση της κατακυρίευσης,που επιμελήθηκε και οργάνωσε ο Παναγιώτης και θα ολοκληρωθεί στην ανοιχτή συζήτηση που θα πραγματοποιηθεί στον χώρο τέχνης Beton7 και θα μεταδωθεί από το διαδυκτιακό ραδιόφωνο.

http://www.beton7artradio.gr/index.php/en/?tmpl=popup

Ο Βαγγέλης Μπιτσώρης, ο Παναγιώτης Σ. Παπαδόπουλος και όλοι οι συμμετέχοντες του σεμιναρίου συζητούν με θέμα:


Φρόιντ και Ντεριντά, από την Ενόρμηση της κατακυρίευσης στην ετερόνομη ηθική.


(χώρος συνάντησης για τα μέλη του σεμιναρίου, Κυριακή 1η Φεβρουαρίου στις 16.45 στο Beton7 Arts  Πύδνας 7 Αθήνα Βοτανικός 210 751 2625. Μετρό Κεραμεικός.)



Τρίτη, 27 Ιανουαρίου 2015

Der Bemächtigungstrieb. Seminar


Μεταπτυχιακό σεμινάριο πάνω στην ενόρμηση της κατακυρίευσης. (Der Bemächtigungstrieb).


Η έννοια της ενόρμησης της κατακυρίευσης δεν κωδικοποιείται με ακρίβεια και η χρήση της παραμένει προβληματική στα φροϋδικά κείμενα. Συναντάται ήδη στα Τρία δοκίμια για τη θεωρία της σεξουαλικότητας (1905), ως μία έννοια της οποίας ο σκοπός αποτελεί τη βίαιη κυριαρχία επί του αντικειμένου. Θεωρείται ως μία μη σεξουαλική παρόρμηση και ενώνεται με τη σεξουαλικότητα εκ των υστέρων. Έχει μία άμεση απόβλεψη προς το εξωτερικό αντικείμενο και ταυτίζεται με την πρωταρχική σκληρότητα που συναντάται στην παιδική ηλικία. Σε άλλα κείμενα της πρώιμης περιόδου συνδέεται με το ζεύγος ενεργητικότητα/παθητικότητα, στο βαθμό που η ίδια η ενεργητικότητα είναι αποτέλεσμα αυτής της ενόρμησης. Η έννοια αυτή δίνει υλικό για τη θεμελίωση μίας θεωρίας της βούλησης μέσα στο φροϋδικό έργο. Ωστόσο, η χρήση της εντοπίζεται, διάσπαρτα και χωρίς ενότητα, στο φροϋδικό corpus. Στα Τρία δοκίμια, αναγνωρίζεται ότι μέχρι τότε δεν είχε υπάρξει μία εμπεριστατωμένη ανάλυση γι’ αυτήν. Μία τέτοια ανάλυση, αν και προαναγγέλλεται, δεν πραγματοποιείται ποτέ. Ο βασικός στόχος του σεμιναρίου είναι η θεματοποίηση της έννοιας στα έργα του Φρόιντ.

Ενότητες του σεμιναρίου
Τα ερωτήματα που ανακύπτουν μέσα από τη θεματοποίηση της έννοιας είναι ποικίλα: Γιατί χρειάζεται μία τέτοια ενόρμηση; Ποιες είναι οι διαφορές ανάμεσα στην έννοια της Κατακυρίευσης και της Κυριαρχίας (Uberwältigung ήBemächtigung) στα φροϋδικά κείμενα; Με ποιό τρόπο διατυπώνεται στη φροϋδική σκέψη η διαλεκτική του αφέντη/σκλάβου; Μπορεί αυτή η ενόρμηση να αποτελέσει τη συγκροτησιακή αρχή των ενορμήσεων; Μπορούμε να δεχτούμε τον οργανωτικό της χαρακτήρα; Ο ενορμητικός δυισμός που είναι τόσο έντονος στα κείμενα του Φρόιντ, εισέρχεται σε δεύτερη μοίρα προς όφελος αυτής της ενόρμησης που προηγείται, αλλά και, κατά κάποιο τρόπο, καθορίζει την ίδια την εξέλιξη και τη μετέπειτα πορεία των ενορμήσεων; Ποια είναι, τέλος, η σχέση της, με τις ενορμήσεις της ζωής ή επίσης, με το αντίθετό τους, τις ενορμήσεις του θανάτου; Η ενόρμηση της κατακυρίευσης αποτελεί μία έννοια-σύνορο, την οποία πρέπει να κατανοήσουμε στη σχέση και τις διαφορές της με τις άλλες ενορμήσεις. Τα παραπάνω ερωτήματα μας εισάγουν σε μία ιδιαίτερα πλούσια προβληματική που διανοίγεται με αφετηρία την έννοια.

2) Η ενόρμηση της κατακυρίευσης γίνεται ένας τρόπος επινόησης του χαμένου αντικειμένου, της φροϋδικήςObjektlosigkeit, μία σύλληψη που συναντούμε, κυρίως, στο έργο του Φρόιντ Πέρα από την αρχή της ηδονής και η οποία πρέπει να κατανοηθεί στη σχέση της με την αντίστοιχη προβληματική που συναντάμε σε κλασικά κείμενα του Χέγκελ αλλά και στη φαινομενολογία του Ε.Χούσσερλ.

3) Στη φροϋδική διατύπωση της έννοιας οι συνηχήσεις μας οδηγούν περισσότερο στη θέληση για ζωή του Σοπενχάουερ ή στη βούληση για δύναμη του Νίτσε. Η διερεύνηση της έννοιας στα φροϋδικά κείμενα σε συνάρτηση με τη διατύπωσή της στα κείμενα του Σοπενχάουερ και στη συνέχεια του Νίτσε θα αποτελέσει ένα άλλο, αναγκαίο, σημείο του σεμιναρίου.

4) Αναλύσεις δευτερογενούς βιβλιογραφίας πάνω στην έννοια
Ο Ντεριντά στις Εικοτολογίες πάνω στον Φρόιντ θα αναφερθεί σε «ένα προνόμιο ημί-υπερβατικό αυτής της ενόρμησης της κυριαρχίας, ενόρμησης της δύναμης ή ενόρμησης της κατακυρίευσης». Μία εκ του σύννεγυς ανάγνωση της ντεριντιανής σύλληψης της ενόρμησης της κατακυρίευσης θα αποτελέσει μία άλλη ενότητα του σεμιναρίου. Παράλληλα θα γίνουν αναφορές σε άλλα κείμενα της δευτερογενούς βιβλιογραφίας, ενδεικτικά αναφέρουμε τη χρήση της έννοιας ­και τη νιτσεϊκή προσέγγιση που συναντούμε στο έργο του Όττο Ρανκ, αλλά και στη συνέχεια στο έργο του Λαπλάνς και του Μαγιόρ.

Εισηγητής του σεμιναρίου είναι ο Δρ Φιλοσοφίας, Παναγιώτης Σ. Παπαδόπουλος. Σε κάθε συνεδρία του σεμιναρίου θα ανακοινώνεται ένα εισαγωγικό κείμενο από τον εισηγητή και στη συνέχεια θα δίνεται ο λόγος στους προσκεκλημένους φιλοσόφους ή ψυχαναλυτές.

Το σεμινάριο πραγματοποιείται υπό την αιγίδα και επιστημονική βοήθεια του περιοδικού Οιδίπους και θα λάβει χώρα κάθε Παρασκευή του Νοεμβρίου και την πρώτη Παρασκευή του Δεκεμβρίου, από τις 19.00 μέχρι τις 21.30.

Χώρος πραγματοποίησης: Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο, εγκαταστάσεις της σχολής Ο.Π.Ε,
διεύθυνση:
Αιόλου 42-44, Αθήνα.
Μετρό, Μοναστηράκι.



Επόμενη εκπομπή 29 - 1 -15 / 5:00μμ / Beton7artradio.gr


Η συζήτηση θα κινηθεί στην συμπαιγνία ανάμεσα στον ρασιοναλισμό και τον δημοκρατικό ανθρωπισμό στην εποχή της νεωτερικότητας καθώς και για την κριτική των εννοιών αυτών με βάση την σύγχρονη ριζοσπαστική θεωρία (Tiqqun).

Με αφορμή ένα σκίτσο του Daumier

[Nadar elevating Photography to the height of Art, published 1862, Honore Daumier (1808-79) / Private Collection / The Stapleton Collection / The Bridgeman Art Library]
[1858: Parisian-born Nadar (Felix Toumachon) became the first person to take aerial photographs, using a huge balloon that he built called Le Géant (The Giant). In 1874 Nadar lent his portrait studio in Paris to the Impressionists, making the first Impressionist show possible.]

από την εργασία της Ιωάννας Μακαβέι (φοιτήτριας του Τμήματος Θεωρίας και Ιστορίας της Τέχνης της ΑΣΚΤ, στο πλαίσιο ενός σεμιναριακού μαθήματος του Κώστα Ιωαννίδη) και στοιχεία που θα μας αναφέρει για τον συλλογισμό της, θα έχουμε την ευκαιρία να κατανοήσουμε καλύτερα τις απαρχές τέτοιων προβληματισμών.


H Ιωάννα Μακαβέϊ μας στέλνει 3 φωτογραφίες ενωμένες σε μια: στα αριστερά είναι η φυλακή Presidio modelo στο Isla de la Juventud της Cuba, χτισμένη το 1926 και στα δεξιά το Crystal Palace του Joseph Paxton που χτίστηκε το 1851.






Shifting Perspectives: Aerial Photography in the Interwar Years. Becky Dewing




Σάββατο, 17 Ιανουαρίου 2015

"Σύγχρονοι τοπιογράφοι. Αττική 2015"



Δεύτερη συνάντηση της ομάδας "Σύγχρονοι τοπιογράφοι. Αττική 2015"
















Κυριακή 18/1
11:00 π.μ.

Άπολις - λόφος Πετρούπολης

Πώς βλέπουμε μέσα στο πέρασμα των χρόνων και λόγω της μεταμόρφωσης του τοπίου από εξωγενείς χειρισμούς - όχι φυσικούς, που όμως αναλογούν στην δική μας πολιτισμική μετεξέλιξη …που κάνει τα μάτια μας να βλέπουν αλλιώς… και άλλα πολλά όπως το πως επιλέγουμε να βλέπουμε...ή ακόμα και η συνειδητή τοποθέτησή μας σε μια συγκεκριμένη αισθητική.





Παρασκευή, 16 Ιανουαρίου 2015

Γιάννης Ιωαννίδης [ Ιούνιος / 2006]. Για τον ντεμπορισμό


http://www.happyfew.gr/about.htm


Για τον ντεμπορισμό

Ενα απο τα κλασικά όπλα του παλιού κόσμου, και ίσως εκείνο που χρησιμοποιεί

περισσότερο εναντίον των ομάδων που εκφράζουν την αναζήτηση ενός τρόπου ζωής,

είναι η διάκριση και απομόνωση ορισμένων «βεντετών» μέσ'απο τις ομάδες αυτές.

Internationale Situationniste, τεύχος 8, 1963 [1]

Η έφοδος.

Η εντελώς ιδιαίτερη ριζοσπαστικότητα της Καταστασιακής Διεθνούς, το

χαρακτηριστικό στίγμα της που την ξεχώρισε ευθύς εξαρχής απ'όλες τις ομάδες που

επικαλέστηκαν την επανάσταση, και ταυτόχρονα ό,τι πιο ζωντανό μας έχει

κληροδοτήσει, δεν πρέπει ασφαλώς ν'αναζητηθεί σε κάποιο απο τα πιο μεμονωμένα

και περιστασιακά αποτελέσματά της αλλά στο γεγονός οτι υπήρξε η πρώτη οργάνωση

ανθρώπων που θέλησε συνειδητά να είναι ο τόπος σύντηξης των πιο εξτρεμιστικών

απαιτήσεων τριών μεγάλων ιστορικών ρευμάτων της ανθρώπινης δραστηριότητας,

που μέχρι εκείνη τη στιγμή όδευαν χωρισμένα και ανεξάρτητα το ενα απο το άλλο :

1. του ρεύματος του στοχασμού πάνω στην ΄Υπαρξη και της απαίτησης για ενότητα

μεταξύ του άμεσου βιώματος και της αναπαράστασής του ή έστω για συνοχή μεταξύ

λέγειν και πράττειν,

2. του ρεύματος της Τέχνης και της απαίτησης για άμεσο ποιοτικό μετασχηματισμό

της ζωής, και

3. του ρεύματος της Πολιτικής ως ενδιαφέροντος για πρακτική επίδραση πάνω

στην ιστορία, και της απαίτησης για κατάργηση της διαχωρισμένης εξουσίας.

Με αυτό το δεδομένο θα πρέπει ακόμα να υπογραμμίσουμε τη στρατηγική ευφυία

των πρώτων καταστασιακών, στο βαθμό που έδωσαν σ'αυτή τη βούλησή τους και

στη δράση τους μια συγκεκριμένη αιχμή, δηλαδή την κριτική της καθημερινής ζωής –

εννοώντας με αυτήν, όχι βέβαια τη συγγραφή διάφορων επαναστατίστικων και

ψευτοστρατηγικών «σχολίων πάνω στην κοινωνία του θεάματος», αλλά την «κριτική

και [την] αδιάκοπη αναδημιουργία της ολότητας της καθημερινής ζωής (…) μέσα στις

συνθήκες της σημερινής καταπίεσης, με στόχο την εξόντωση αυτών των συνθηκών»

(Κ.Δ., 6, 1961).


ολόκληρο το κείμενο στην σελίδα του Γ. Ιωαννίδη:


http://artcoursescitytravellers.blogspot.gr/p/blog-page_11.html






Κυριακή, 4 Ιανουαρίου 2015

" Σύγχρονοι τοπιογράφοι. Αττική 2015" / Πρόσκληση



Μετά από τις πολύ χαρούμενες γιορτές και τις όμορφες οικογενειακές στιγμές... ; ή την μοναξιά …που πιθανά να ζουν κάποιοι και άλλοι την αφόρητη αντιπάθεια των εορτών …

ετοιμαζόμαστε να ξεκινήσουμε τις πρώτες εργασίες του 2015…
στα παγωμένα κρύα λημέρια μας. Πετρούπολη. Open art house.
Πολύ κρύο για να ξεκινήσουμε τους περιπάτους της τοπιογραφίας.
Αλλά μπορούμε να κάνουμε μια πρώτη εναρκτήρια συνάντηση για όσους τους ενδιαφέρει το θέμα.
Αυτό που προτείνουν οι City Travellers είναι μια ομάδα εργασίας που θα περιηγούμαστε σε παρυφές και όρια της πόλης σαν τους παλιούς τοπιογράφους δημιουργώντας σχέδια, φωτογραφίες και έργα που θα εκτεθούν σε μια έκθεση που θα επιμελείται ο Παναγιώτης Παπαδόπουλος " Σύγχρονοι τοπιογράφοι. Αττική 2015"
Η πρώτη μας συνάντηση είναι σήμερα Δευτέρα 5 Ιανουαρίου στις 6.00 το απόγευμα αφού κάποιοι είμαστε σύμφωνοι ..για καφέ στο Άπολις Πετρούπολη και αμέσως μετά στο εργαστήριο για να γνωρίσετε και τον χώρο, τελειωμένο πλέον. Να πιούμε ένα γιορτινό κρασί.
Το αίσθημα που μας παρακίνησε για αυτή την πρόταση εγκλείεται μέσα στην πράξη του ρεμβασμού. «στέκομαι σιωπηλά και παρατηρώ ένα τοπίο... καταγράφοντας το, γράφω και την αισθητική ποιότητα που πηγάζει άπτον δικό μου τρόπο να βλέπω...μοιάζει λίγο με μια εναρμόνιση σε κείνες τις μορφές τέχνης που δεν τους απασχολεί διόλου η έκβαση του έργου...αλλά αυτή καθαυτή η διαδικασία...»


Χάρτης για το καφέ Άπολις στον λόφο της Πετρούπολης, όπου θα συναντηθούμε στις 6.00μμ - βρίσκεται εδώ:

https://www.google.gr/maps/place/APOLIS/@38.0461072,23.6866084,20z/data=!4m2!3m1!1s0x0000000000000000:0x4a4da1b94dcd633a?hl=el
Διεύθυνση

Λόφος Αγ. Δημητρίου
Πετρούπολη, Τ.Κ: 13231

για μετακίνηση με τα μέσα : λεωφορείο από τον σταθμό του μετρό Ανθούπολη, 747 ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ - ΠΑΝΟΡΑΜΑ - ΣΤ.ΑΝΘΟΥΠΟΛΗ (ΚΥΚΛΙΚΗ) (στάση μπροστά από Mikel Coffee) http://www.oasa.gr/xmap.php?id=p747

στάση αποβίβασης  ¨Σχολεία¨ _ (αφού υπάρξει προηγούμενη συνεννόηση 6987111182 )





...μετά την περσινή σαιζόν, που η κεντρική μας κατεύθυνση ήταν το : "Who Can Speak?" Επιστροφή στην προετοιμασία του Υλικού των...